"Житие Святейшаго Патриарха Никона, писанное неким бывшим при нем клириком"
В Санкт-Петербурге, печатано при Императорской Академии Наук, 1817 г.
Редкая книга "Пушкинской эпохи" - 1817 года. В полукожаном переплете прошлого столетия (конец XX века). Отличная сохранность. Формат: 22.5x15 см. 223 стр. Тряпичная бумага.
Издание "Житие святейшего патриарха Никона" было написано между 1681 и 1686 гг. и пользовалось огромной известностью в 17-18 вв. - всего имеется несколько сотен его рукописей. "Житие" отличает фактическая точность и живописный язык. Описание всей жизни сего Патриарха сочинил один живший при нем Клирик Иван Шушерин.
Патриарх Никон (мирское имя Никита Минин (Минов)); ( 1605—1681 ) — седьмой московский патриарх, имевший официальный титул Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх (с 25 июля 1652 года по 12 декабря 1666 года), также и титул Великого Государя.
Многие годы собиравший греческие и византийские тексты и серьёзно участвовавший в обсуждениях «Кружка ревнителей благочестия» (в который входил также и протопоп Аввакум), Никон считал важным привести русские православные обряды и книги в соответствие с греческими.
Перед Великим постом 1653 года Никон предписал совершать крестное знамение тремя перстами, что процедурно было не вполне корректно, ибо двоеперстие в Московской Церкви было закреплено актом Стоглавого Собора 1551 года. Далее Никон опирался на авторитет соборов и мнение восточных патриархов. Собор 1654 года положил начало делу согласования московских книг с греческими. Определения сего Собора были рассмотрены и утверждены на Константинопольском Соборе того же года под председательством Патриарха Паисия.
Укоренённость как в народе, так и среди значительной части священства мнения о «превосходстве» русского благочестия над греческим, а московского — над киевским, которая появилась в Северо-Восточной Руси после падения Константинополя, ополячивания Литвы и покорения Литвою Киева (ср. тезис «Москва — Третий Рим»), а также резкость самих реформаторов привели к расколу Русской Церкви на сторонников Никона («Никониан») и его противников («раскольников», или «старообрядцев»), одним из лидеров которых стал Аввакум. Аввакум считал, что старые русские книги лучше отражают православную веру.
Фотографии предлагаемого издания "Житие Святейшаго Патриарха Никона, писанное неким бывшим при нем клириком". В Санкт-Петербурге, печатано при Императорской Академии Наук, 1817 г.
