Антикварныекниги.рф. Покупка и продажа редких книг. Эксклюзивные подарочне издания.

"Философия общего дела. Статьи, мысли и письма Николая Фёдоровича Фёдорова, изданные под редакцией В.А.Кожевникова и Н.П.Петерсона. Том II-ой.", Н.Ф. Фёдоров. Москва, Печатня А.И.Снегирёвой, 1913 г..

Экземпляр с автографом В.А.Кожевникова.

Увеличенный формат: 18,3 * 26,3см.; IX, 473 стр.
Книга в старинном полукожаном переплёте с блинтовым тиснением на корешке. Крышки оклеены бумагой под мрамор.
Сохранены обе оригинальные издательские печатные обложки.
Экземпляр с автографом В.А.Кожевникова на титульном листе: " В Московскую Городскую Читальню имени И.С.Тургенева от В.А.Кожевникова ".

Николай Фёдорович Фёдоров ( 1828-1906 ) - великий русский религиозный философ, мыслитель-утопист, представитель русского космизма. Внебрачный сын князя П.И.Гагарина и пленной черкешенки, получил фамилию и отчество крёстного отца. Учился в Ришельевском лицее в Одессе. В 1854-1868гг. учительствовал в уездных городах. В 1874-1898гг. библиотекарь Румянцевского музея. Здесь первым составил систематический каталог книг, им же было выдвинуто предложение о создании международного книгообмена.

Отличительной чертой Н.Ф.Фёдорова был аскетизм, проявляющийся во всецелом посвящении себя духовной стороне бытия и отказе от материальных благ; считал грехом всякую собственность, даже на идеи и книги, и поэтому ничего не опубликовал. Служение обществу - вот цель его жизни. Он спал 3-4 часа в сутки. Питание его состояло как правило, из чая с чёрствыми булочками, солёной рыбы или сыра. Горячего он мог не употреблять месяцами. И дело было не только в маленьком жаловании, Фёдоров сознательно отказывался от его повышения - деньги были ему не нужны. Даже это мизерное жалование ( а за­тем ничтожную пенсию ), он раздавал бедствующим студентам т.к. всё материальное для него отошло на второй план. Также неприхотлив он был в быту - живя в крошечной комнате и не имея никакого имущества он спал на непокрытом горбатом сундуке, подложив под голову книги и завернувшись в своё единственное одеяло. В истории он так и остался философом-аскетом, хотя сам он этого не признавал и бывал недоволен, когда его так называли.

Издание трудов Н.Ф.Фёдорова началось только после его смерти, в первую очередь усилиями учеников: В.А.Кожевникова и Н.П.Петерсона. Кожевникову Фёдоров в последние часы жизни передал свои бумаги в наследство и дал согласие на публикацию. Первый том " Философии общего дела " вышел в 1906г. в Верном незначительным тиражом ( всего 480 экземпляров ) и был распространён в соответствии с волей автора - бесплатно. Правда, в связи с финансовыми трудностями второй том, вышедший в 1913 году в Москве, продавался уже на общих основаниях.

Усматривая основное зло для человека в смерти, порабощённости его слепой силой природы, Фёдоров выдвинул идею регуляции природы средствами науки и техники. Высшая цель регуляции - воскрешение предков ( " отцов " ); путь к нему лежит через овладение природой, переустройство человеческого организма, освоение космоса и управление космическими процессами. Воскрешение, достижение бессмертия мыслится Фёдоровым как " общее дело " человечества, ведущее к всеобщему братству и родству, к преодолению всякой " вражды " - разрыва между мыслью и делом, " учёными " и " неучёными ", богатством и бедностью, городом и деревней. Кроме того, создавались бы предпосылки для прекращения всех войн и условий для милитаристских устремлений. Утверждая культ предков как основу истинной религии, Фёдоров разошёлся с традиционным христианством. Христианскую идею личного спасения философ считал противоположной делу всеобщего спасения и потому безнравственной. Однако отмечал, что наиболее ценной религией является православное христианство. Оно близко русскому народному духу, содержит идеи воскресения и вечной жизни.

Фёдоров оказал значительное влияние на всю духовную жизнь России. Его смелые, предвосхищающие будущее мысли Ф.М.Достоевский " прочёл как бы за свои ". Л.Н.Толстой говорил: " Я горжусь, что живу в одно время с подобным человеком ", а В.С.Соловьёв называл его " дорогим учителем и утешителем ". " Изумительный философ " написал о Фёдорове в своих воспоминаниях К.Э.Циолковский.

Умер " московский Сократ ", как называли его современники, 28 декабря 1903г. от двустороннего воспаления лёгких в Мариинской больнице для бедных. Этому предшествовало печальное и поучительное событие. В тот роковой день стоял особенно сильный мороз. Фёдорова это мало беспокоило, ведь он всегда, даже зимой, ходил в лёгком пальто, он не привык тепло одеваться и практически никогда не болел. Но на этот раз друзья Николая Фёдоровича, опасаясь за его здоровье, всё-таки уговорили его закутаться в чью-то шубу и идти не пешком, а ехать в коляске. В дороге ему стало очень жарко, он вспотел, и искренняя забота обернулась причиной фатальной простуды.
Похоронили философа на кладбище московского Скорбященского монастыря.

Владимир Александрович Кожевников ( 1852-1917 ) - русский философ, историк культуры, публицист. Ближайший ученик и почитатель Н.Ф.Фёдорова, редактор и издатель его сочинений.

Многие современники признавали В.А.Кожевникова не просто учёным, но и " человеком необъятной учёности " ( Н.А.Бердяев ); в нём " жила целая академия наук и искусств " ( С.Н.Булгаков ). По словам религиозного мыслителя Н.С.Арсеньева, Кожевников был " одним из самых выдающихся учёных… человеком огромных знаний, сильной и пытливой научной мысли, талантливым, глубоко самостоятельным исследователем, прямо поражающим ширью своего захвата и из ряда вон выходящей эрудицией - не той, которой довольствуются заурядные учёные, а более вглубь идущей, основанной на умении пытливо искать и находить всё новые и новые данные, характеризующие предмет или данную эпоху… ".

Огромный знаток истории древней церкви и её отцов, Кожевников имел широчайшие познания не только в мистико-аскетическом богословии восточной церкви, но и в доктринах мистиков христианского Запада. Он занимался сравнительным изучением аскетических идеалов и написал чрезвычайно ценное исследование об истории христианского аскетизма. В своём огромном двухтомном труде " Буддизм в сравнении с христианством " блистательно опроверг распространённые представления об историческом родстве этих религий и показал духовно-православное превосходство христианского мировоззрения. Его фундаментальное исследование, почти в 1500 страниц, по культуре Ренессанса, и прежде всего его эстетических идеалов, лежало у него готовым в 14 рукописных томах, но так и осталось не напечатанным. Когда в конце жизни, по просьбе П.А.Флоренского, Кожевников составил список своих научных трудов, в нём оказалось свыше 60 наименований. Сюда вошли книги и статьи по философии, истории, религии, живописи, языкознанию. При этом почти ничего из своих работ он не опубликовал, считая их недостаточно совершенными.

В 1875 году Кожевников познакомился с философом-подвижником и мудрецом Н.Ф.Фёдоровым и в дальнейшем стал принимать решающее и активнейшее участие в судьбе наследия и пропаганде идей своего учителя и друга. Именно В.А.Кожевников и Н.П.Петерсен дали название " Философия общего дела " сочинениям Фёдорова, которые впервые издали под этим наименованием в 1906 году. В обширном научном наследии Кожевникова книга " Н.Ф.Фёдоров. Опыт изложения его учения по изданным и неизданным произведениям, переписке и личным беседам " ( 1908 ) стала самым авторитетным и надёжным источником сведений о личности и идеях оригинального русского мыслителя; она до сих пор остаётся одним из самых глубоких и заслуживающих внимания изложений " Философии общего дела ".

Владимир Александрович Кожевников - учёный, человек энциклопедических знаний, соавтор Фёдорова и собеседник Флоренского, один из тех людей, чьё присутствие в жизни незаметно воспитывает и возвышает нас, не позволяя быть меньше, чем мы есть. Широта знаний Кожевникова, добросовестность, ответственность, невероятная интенсивность проживания и осмысления жизни - удивительны. Но ещё удивительнее - его скромность, умение уйти в тень, полное отсутствие личных амбиций, радостное и естественное бескорыстие, далёкое от позерства и пафоса.

Книга с собственноручным инскриптом Владимира Александровича Кожевникова. Исключительная редкость.
Цена: 40000 руб.
Купить книгу
Каталог: «Хорошие книги» (Москва)

Антикварныекниги.рф: Философия общего дела. Статьи, мысли и письма Николая Фёдоровича Фёдорова, изданные под редакцией В.А.Кожевникова и Н.П.Петерсона. Том II-ой.. Н.Ф. Фёдоров.

Купить книгу


Показать все книги из каталога "Хорошие книги"

"Философия общего дела. Статьи, мысли и письма Николая Фёдоровича Фёдорова, изданные под редакцией В.А.Кожевникова и Н.П.Петерсона. Том II-ой.", Н.Ф. Фёдоров, Москва, Печатня А.И.Снегирёвой, 1913 г.



© 2001-2016 "АНТИКВАРНЫЕ КНИГИ"
Рейтинг@Mail.ru