Экземпляр в мягких печатных издательских обложках. Третье издание первой книги С.Есенина "Радуница". Одна из четырех книг Есенина, которая вышла в издательстве "Имажинисты". Формат: 22x14,8 см.; 47 стр. Книга относится к основным имажинистским изданиям.
Редкая прижизненная книга Сергея Есенина в хорошем состоянии.
Цена, определенная автором на 3-е издание "Радуницы" в 135 руб., указана в счете Есенина агентству «Центропечать» от 22 дек. 1920 г. (см. № I-17 в разделе «Деловые бумаги» — наст. изд., т. 7, кн. 2).
Р. Ивнев вспоминал: «...я увидел своими глазами этот знаменитый в то время „книжный магазин имажинистов“ на Большой Никитской улице во всем его великолепии. Он был почти всегда переполнен покупателями, торговля шла бойко. Продавались новые издания имажинистов, а в букинистическом отделе – старые книги дореволюционных изданий. Есенин и Мариенгоф не всегда стояли за прилавками (было еще несколько служащих), но всегда находились в помещении».
Имажинизм как поэтическое движение возник в 1918 году, когда в Москве был основан «Орден имажинистов». Создателями «Ордена» стали приехавший из Пензы Анатолий Мариенгоф, бывший футурист Вадим Шершеневич и входивший ранее в группу новокрестьянских поэтов Сергей Есенин. Черты характерного метафорического стиля содержались и в более раннем творчестве Шершеневича и Есенина, а Мариенгоф организовал литературную группу имажинистов ещё в родном городе.
В феврале 1919 года Есенин, вместе с Мариенгофом и Шершеневичем, организовал кооперативное издательство «Имажинисты», в котором вышли в свет четыре поэтических сборника Есенина: «Трерядница», «Радуница», «Преображение» (все - 1921) и «Пугачев» (1922), а также несколько коллективных сборников с его участием. Вместе с Мариенгофом он написал устав «Ассоциации вольнодумцев» (так официально называлось объединение имажинистов), утвержденный А. В. Луначарским 24 сентября 1919 года, и был избран председателем «Ассоциации».
Есенин становится завсегдатаем «Стойла Пегаса» — литературного кафе имажинистов у Никитских ворот в Москве. Однако поэт лишь отчасти разделял их платформу — стремление очистить форму от «пыли содержания». Его эстетические интересы обращены к патриархальному деревенскому укладу, народному творчеству — духовной первооснове художественного образа (трактат «Ключи Марии», 1919). Уже в 1921 Есенин выступает в печати с критикой «шутовского кривляния ради самого кривляния» «собратьев» - имажинистов. Постепенно из его лирики уходят вычурные метафоры.
Фотографии издания "Радуница". С.А. Есенин. М.: Имажинисты, 1921 г.
